Menjaga Kesempurnaan Ibadah

Oleh: Saudara Hurairah dan Mokhtar

Al-kisah tinggal seorang tua bersama tiga orang anaknya di kampung. Anak sulungnya bernama Anas, sangat disayangi si tua sehingga tidak dibenarkan keluar dari rumah. Anak yang kedua pula bernama Asyraff. Asyraff sering dibawa ayahnya bersiar-siar di sekitar kampungnya. Si tua sangat menyayangi kedua-dua anaknya itu. Tetapi lain pula halnya dengan si anak bongsu, Haris. Badannya kurus kering kerana tidak mendapat zat yang mencukupi. Dia dibiarkan merayau merata kampung dalam keadaan terabai dan tidak terurus.

Pada suatu hari, raja telah menitahkan si tua supaya datang mengadap baginda. Si tua itu berasa risau kerana dengan badannya yang semakin uzur dan tenat, dia diperintahkan supaya mengadap raja lantas dia meminta anak sulungnya, Anas supaya menemaninya. Akan tetapi apabila sampai di pintu Anas berkata, "Maaf ayah, Anas tak pernah keluar dari rumah. Sampai sini sahaja Anas boleh temankan ayah." Si tua pun berasa sedih kerana anak kesayangannya tidak dapat menemaninya.

Lalu dia meminta anak keduanya, Asyraff untuk menemaninya. Akan tetapi apabila sampai di penambang, Asyraff berkata,"Maaf ayah, Asyraff tidak pernah keluar dari kampung, sampai di sini sahaja Asyraff dapat menemani ayah." Bertambah sedihlah hati si tua kerana kedua-dua anak kesayangannya tidak dapat menemaninya. Lantas si tua bertemu dengan anak bongsunya, Haris. "Hei Haris, tolong bawakan ayah pergi ke Istana Raja!" Lalu Haris pun membawa ayahnya meredah lautan dngan sampan kecil mereka ke istana. Dengan izin Allah, ribut melanda dan lautan bergelora. Si tua yang uzur hanya berharap kepada haris yang kurus kering. Ditakdirkan, matilah kedua-dua anak-beranak itu.

Inilah sebenarnya yang berlaku di dalam kehidupan kita. Anas boleh diibaratkan sebagai harta; Asyraff sebagai anak dan isteri kita; dan Haris ialah amal ibadah kita. Lazimnya, kita akan mengutamakan Anas (harta) dan Asyraff (anak dan isteri) tetapi mengabaikan Haris (amal ibadah) sedangkan Anas(harta) akan kita tinggalkan di rumah dan Asyraff (anak dan isteri) sekadar menemani kita di penambang (kubur) dan yang akan dibawa bertemu raja (Allah) adalah Haris (amal ibadah). Secara ringkasnya amal ibadah adalah satu aspek yang penting dalam kehidupan.

Ibadah juga merupakan satu jalan menuju syurga Allah. Oleh sebab itu, ibadah ialah sesuatu yang perlu kita perbaiki dari hari ke hari supaya kita dapat mencapai tahap kesempurnaan ibadah yang paling tinggi. Bagi mencapai tahap ibadah yang sempurna, pertama sekali kita hendaklah memperbetul niat kita. Ibadah yang sempurna disertai dengan niat yang ikhlas kerana Allah SWT. Niat yang ikhlas datang dari hati yang ikhlas. Bertepatan dengan hadis baginda SAW:

Maksudnya: Daripada Umar ibn Al-Khattab RA: "Aku terdengar Rasulullah s.a.w bersabda: Sesungguhnya setiap amalan (dikira) berdasar kepada niat."

Seterusnya, ibadah yang sempurna ialah ibadah yang dilakukan dengan khusyuk. Ramai dalam kalangan kita tertanya-tanya bagaimana untuk khusyuk dalam melakukan ibadah. Sering kali ketika melakukan ibadah seperti bersolat, kebanyakan dari kita mengalami kesukaran untuk khusyuk. Ini kerana syaitan sentiasa berusaha menghasut anak cucu Adam sehingga hari kiamat. Orang yang khusyuk dalam ibadah akan merasakan dirinya diperhatikan Allah SWT. Selain itu, maksiat juga ialah satu punca kita mengalami kesukaran untuk khusyuk. Apabila kita melakukan sesuatu ibadah dengan niat yang ikhlas disertakan dengan khusyuk, barulah kita akan merasai kenikmatan dalam beribadah seperti Rasulullah dan para sahabat. Sehingga ada diriwayatkan bahawa, ada seorang sahabat yang cedera dipanah ketika berperang. Ketika hendak dicabut anak panah itu, dia berkata, "Cabutlah ketika aku sedang menunaikan solat."

Cuba anda lihat, seorang sahabat meminta dicabut anak panah ketika solat. Kenapa dia meminta sedemikian? Ini menunjukkan betapa khusyuk ibadah yang dilakukan sehinggakan tidak terasa kesakitan yang diakibatkan oleh anak panah yang dicabut. MasyaAllah, lihat betapa hebatnya impak ibadah jika kita dapat menjaga kesahihan dan kesempurnaannya. Ia bagaikan penawar bagi segala racun dan penenang bagi jiwa.

Apabila kesahihan ibadah tidak dijaga, maka kuranglah kesungguhan beribadah. Hati disibukkan dengan perkara melalaikan. Kenikmatan beribadat pula bertukar menjadi suatu bebanan. Sukar untuk terus bangkit daripada penyakit ini.

Untuk memulihkannya, maka buatlah amalan wajib yang berkualiti. Sembahyang fardhu mesti tetap dijaga khusyuk dan rukunnya.

Jika ubat yang ditelan itu menampakkan hasil, anda akan beransur-ansur pulih dan sihat. Tetapi, jangan terlalu lama meninggalkan ibadah sunat kerana ia umpama vitamin bagi hati- makanan tambahan untuk hati yang sihat. Ibadah sunat berfungsi menjaga kesegaran hati supaya tetap sihat dan bertenaga.

Imam al-Ghazali membayangkan bahawa dalam hal ibadah, ada dua bentuk yakni ibadah yang fardhu (wajib) dan ibadah yang sunat.

Ibadah yang fardhu adalah wajib dikerjakan, dan apabila selesai dikerjakan dengan sempurna dan memenuhi segala syaratnya bererti kita terlepas daripada tanggungjawab. Imam Ghazali membayangkan, kalau dalam perniagaan, itu seolah-olah modal. Dalam erti kata lain, kalau modal perniagaan kita adalah sebanyak $10,000, maka kita mendapat pulangan sebanyak $10,000. Kita tidak mendapat untung, tetapi kita tidak mengalami kerugian. Begitulah ibaratnya orang yang mengerjakan ibadah wajib semata-mata.

Ibadah sunat pula adalah ibarat keuntungan. Ibarat modal $10,000, tetapi kita mendapat pulangan $20,000, $30,000 dan sebagainya. Kerana itu, orang yang banyak mengerjakan ibadah sunat ini lebih dikasihi Allah dan lebih hampir kepada Allah. Justeru, orang yang banyak mengerjakan ibadah sunat pastinya orang yang akan mendapat ganjaran yang lebih lumayan di akhirat kelak.

Mungkin ramai umat Islam pada hari ini berasa selamat dengan sekadar mengerjakan ibadah wajib semata-mata. Namun, kita harus ingat bahawa sebagai manusia biasa kita punya banyak kelemahan dan tidak akan dapat lari daripada melakukan kesilapan. Sebab itulah, adab yang baik sebagai hamba Allah yang lemah adalah kita membanyakkan aktiviti ibadah sunat sebagai merealisasikan peranan kita yang utama sebagai hamba Allah, sekaligus membantu untuk menampung kesilapan-kesilapan yang mungkin kita lakukan dalam ibadah-ibadah wajib.

Insya-Allah.

...
Baca selanjutnya...

Jom 'Check' Aqidah Kita

Oleh: Ahmad Ilman & Ahmad Hashimi

Sebelum kita berbual panjang, apakah itu aqidah?

Aqidah ertinya kepercayaan. Maksudnya, apa yang kita percayai, apa yang kita yakini, dan perinsip yang kita pegang - semuanya boleh dikategorikan 'aqidah'.

Sebagai orang Islam, kita perlu jelas akan apa yang kita percayai dan yakini. Semuanya sudah dijelaskan oleh Allah dan rasul-Nya dalam dua sumber pegangan umat Islam iaitu al-Quran dan as-Sunnah. Kalau kita mengambil kepercayaan dan keyakinan yang bukan daripada al-Quran dan as-Sunnah, aqidah kita akan rosak dan kita akan terpesong daripada jalan Allah. Orang yang terpesong jauh daripada landasan Islam dikatakan kafir dan musyrik.

Sepertimana yang kita semua sudah tahu, aqidah Islam berkisar pada keyakinan terhadap rukun iman yang enam: kepercayaan kepada Allah, malaikat, kitab-kitab, para Rasul, hari akhirat serta qada' dan qadar. Kalau kita benar-benar yakin dengan keenam-enam rukun ini, insya-Allah, kita akan masuk syurga. Hal ini disebabkan kita akan melakukan semua perkara yang dituntut oleh Islam dan meninggalkan perkara-perkara yang ditegah.

Bagaimanakah manusia boleh melaksanakan suruhan-suruhan Allah dan meninggalkan larangan-larangan-Nya? Bagaimanakah hati seseorang boleh tergerak untuk melaksanakannya?

Ketahuilah, bahawa hati seseorang yang terikat dengan iman akan meyakini bahawa Allah melihatnya sepanjang masa. Dia meyakini bahawa Allah berada di mana-mana. Dia yakin akan kebenaran malaikat. Meyakini bahawa Raqib dan Atid mencatat semua perbuatannya. Dia meyakini kebenaran al-Quran, kebenaran risalah Rasul, meyakini hari Akhirat serta qada' dan qadar (aturan Allah). Keyakinannya terhadap keenam-enam rukun ini amat kuat, bagai diikat dengan satu ikatan yang kukuh.

Selain meyakini rukun iman dengan sebenar-benar keyakinan, aqidah Islamiah juga mengajak kita memahami tiga soalan asas kehidupan:
i) Siapakah diri kita?
ii) Mengapakah kita diciptakan?
iii) Ke manakah kita sedang menuju?

Menjawab persoalan-persoalan ini, Islam menjelaskan bahawa diri kita ialah hamba. Hamba kepada Allah. Hidup kita ini bukan sia-sia. Allah menyatakan dalam al-Quran surah al-Mu'minun 115: "maka apakah kamu mengira bahawa sesungguhnya Kami mencipta kamu untuk bermain-main (sahaja) dan bahawa kamu tidak akan dikembalikan kepada kami?"

Kita diciptakan untuk beribadah kepada Allah. Dengan jelas Allah menyatakan dalam surah az-Zariyat ayat 56: "Aku tidak menciptakan jin dan manusia melainkan agar mereka beribadah kepada-Ku". Kita juga diciptakan untuk menjadi khalifah Allah yang mengurus manusia dan mentadbir muka bumi ini. Seperti firman-Nya dalam surah al-Baqarah ayat 30: "Dan (ingatlah) ketika Tuhanmu berfirman kepada para malaikat; 'Aku hendak menjadikan khalifah di bumi' ".

Matlamat hidup kita perlu jelas. Kita sedang menaiki bahtera kehidupan untuk menuju negeri akhirat. Di perlabuhan negeri akhirat, "passport" kita akan diperiksa. Jika pada "passport" kita tertulis REDHA ALLAH maka kita dijemput masuk ke kota syurga. Jika pada "passport" kita tertulis MURKA ALLAH maka kita akan dilempar ke dalam jurang neraka. Itulah anologi kehidupan, supaya kita jelas bahawa REDHA ALLAH sahajalah matlamat kita.

Dalam era teknologi kini, aqidah kita berada dalam bahaya. Sedar tak sedar, ramai yang telah meremehkan status ilahi Allah SWT. Misalan; menonton televisyen hingga mengabaikan solat Maghrib, atau "study" sampai larut malam hingga tak larat solat Subuh. Perbuatan seperti ini membuatkan kita seolah-olah menjadikan televisyen dan "study" sebagai Ilah (tuhan) kita apabila lebih mementingkan benda-benda itu daripada Allah. Tidak kira kita tingkatan Satu, Dua, Tiga, Empat atau Lima; matangkan minda kita dan renungkan: Sudah berapa banyak kita lalai dengan perkara-perkara dunia sehingga mengabaikan suruhan Allah?

Oleh itu pihak FaTa menyeru kepada semua -termasuk diri-diri kami - supaya kita memantapkan iman dan aqidah kita. Seperti takrif iman itu sendiri: perkara yang diyakini dalam hati, diucapkan dengan lisan dan dibuktikan dengan amalan zahir. Buktikan bahawa kita ini orang Islam yang sebenarnya dengan melaksanakan semua suruhan Allah dan meninggalkan larangannya. Moga-moga masyarakat SMiK menjadi masyarakat Islam yang mendukung aqidah yang murni dan gigih menyebarkan fikrah Islam yang suci ini ke seluruh dunia, insyaAllah.

Wallahu a'lam

...
Baca selanjutnya...

Ancaman Globalisasi: Budaya Jahiliah Berakar

oleh: Ahmad Hashimi Roslan

Di dalam dunia pada zaman moden kini, seribu satu maklumat berada di hujung jari. Pendapat, pandangan dan ideologi mengalir deras dalam arus teknologi maklumat sekarang, tak kira baik atau buruk. Semua ini membawa kepada satu kesan: penyatuan cara hidup tanpa mengira bangsa dan sempadan; dan cara hidup yang baru ini melunturkan semua identiti bangsa dan digantikan dengan cara hidup yang baru. Cara hidup yang baru ini juga merupakan lambang pemodenan— dan sumber atau rujukan cara hidup ini terutamanya dari Barat atau Eropah.

Tidak dapat dipastikan jika ini merupakan satu perancangan atau tidak, tetapi yang pastinya, cara hidup ini membawa banyak kesan buruk kepada satu bangsa— bukan bangsa Melayu, tetapi bangsa Islam. Seperti yang telah dinyatakan, setiap bangsa mempunyai identitinya masing-masing sebelum kedatangan cara hidup yang diagung-agungkan sekarang ini; dan identiti bangsa Islam merupakan satu cara hidup yang paling sempurna, lengkap, dan cantik sama ada sebelum ataupun selepas kemunculan cara hidup yang baru ini. Sebabnya hanya satu: ia bukan datang dari buah fikiran manusia tetapi dari Pencipta buah fikiran manusia, malah Pencipta kepada manusia itu sendiri. Apakah kesan cara hidup baru yang lain daripada Islam ini? Kepada yang masih tidak sedar, lihatlah di depan mata kalian sendiri, atau mungkin ke dalam diri kalian sendiri. Hendak tahu bagaimana cara hidup Islam beroperasi sepenuhnya dan ingin membuat perbandingan dengan cara hidup sekarang? Belajarlah sejarah bangsa Islam. Ataupun mungkin kalian boleh cuba hidup dalam saki-baki jamaah yang berpegang kepada cara hidup Islam dan cuba untuk mewujudkannya semula.

Cara hidup Islam, identiti bangsa Islam. Seperti yang telah dinyatakan, cara hidup yang mulia ini hampir-hampir hilang pada zaman sekarang. Mengapa hampir hilang? Cara hidup Islam kini biasanya hanya terdapat dalam kertas-kertas yang menceritakan tentangnya. Tetapi di manakah penggerak-penggeraknya, pengamal-pengamalnya?! Terlalu dagang orang-orang yang mengamalkannya sekarang. Ketahuilah hai ahli-ahli kepada bangsa Islam: sesungguhnya Pengasas kepada cara hidup ini yakni Rabb kita Allah SWT telah berfirman dalam Surah al-Baqarah ayat 138:

Sibghah Allah (acuan Allah); siapakah yang lebih baik sibghahnya daripada Allah? Dan kepada-Nya kami menyembah.

Sekarang ini terlampau sedikit yang diacu dengan dengan acuan Allah, kerana mereka secara sedar atau tidak telah memilih acuan-acuan Barat. Kita perlu sedar bahawa acuan Islam yang dicipta khas oleh Allah SWT ialah yang terbaik, kerana kita merupakan pewaris dakwah Rasulullah SAW.

Akhir kata, wahai kalian yang menerima tarbiyah, rasailah betapa beruntungnya kita yang masih berada dalam lubuk tarbiyah ini. Manfaatkanlah, kerana pada suatu hari, pembawa imej dan identiti Islam ialah orang-orang yang lahir dari lubuk tarbiyah ini sebagai penjuru-penjuru Islam, bucu-bucu Islam. Sebagai manusia yang lemah, secara fitrahnya dan secara aqidahnya kita tidak boleh memilih dua cara hidup yang berbeza untuk hidup kita. Oleh itu nilailah dua cara hidup ini dan pilihlah dengan kebijaksanaan kalian. Ketahuilah bahawa cara hidup yang Barat keluarkan dan pasarkan memang merupakan perancangan mereka. Maka sekarang ini kita sedang berhadapan dengan satu organisasi atau kesatuan yang cukup kuat.

Sahabat-sahabat sekalian, jalan yang kita pilih ini tidak akan menjanjikan apa-apa di dunia ini kecuali luka, peluru dan tali gantung yang boleh melemahkan sesiapa sahaja tetapi bukan kalian, kerana kalian dibentuk dalam suasana tarbiyah, dan dihiaskan dengan keindahan akhlak. Diri ini tidak dapat menjanjikan apa-apa kebahagiaan untuk kalian di dunia ini, tetapi diri ini menawarkan sesuatu yang lebih baik daripada itu iaitu doa, supaya kita sama-sama teguh melalui jalan dakwah yang mulia ini.

Wallahua'lam.

...
Baca selanjutnya...

Hikmah Menundukkan Pandangan

Disunting daripada tulisan Imam Ibn Qayyim al-Jawziyah

Allah SWT telah berfirman:

Katakanlah kepada orang laki-laki yang beriman: "Hendaklah mereka menahan pandangannya, dan memelihara kehormatannya; yang demikian itu adalah lebih suci bagi mereka, sesungguhnya Allah Maha Mengetahui apa yang mereka perbuat."

Allah SWT telah menjadikan penyucian serta perkembangan rohani itu satu natijah daripada menundukkan pandangan dan memelihara kehormatan. Oleh sebab inilah, menundukkan pandangan daripada melihat sesuatu yang dilarang itu membawa kepada tiga kebaikan yang mendukung nilai yang amat besar, yang utamanya: Merasai keseronokan dan kemanisan iman.

Keseronokan dan kemanisan iman adalah lebih sedap dan nikmat daripada keseronokan yang mungkin diperoleh daripada objek yang seorang Mukmin menundukkan pandangan daripadanya kerana Allah SWT. Benarlah sesungguhnya "barangsiapa yang meninggalkan sesuatu kerana Allah, nescaya Allah Yang Maha Perkasa lagi Maha Agung akan menggantikannya dengan sesuatu yang lebih baik daripada itu." (HR Ahmad)

Hawa nafsu manusia itu sentiasa cinta untuk melihat perkara-perkara yang cantik. Mata itu merupakan pemandu jalan bagi hawa nafsu. Hawa nafsu akan meminta panduan daripada mata untuk melihat apa yang ada, dan apabila mata itu melihat sesuatu yang cantik, timbullah perasaan suka dan keinginan terhadap sesuatu yang dilihat oleh mata itu. Biasanya, hubungan antara mata dan hati ini akan memenatkan kedua-duanya seperti dikatakan:

Apabila pada suatu hari kamu menjadikan mata kamu sebagai pemandu jalan bagi hati, apa yang dilihat oleh mata kamu akan memenatkan kamu kerana kamu melihat sesuatu yang kamu tiada kuasa ke atasnya walau sebahagian pun, maka kamu perlu memaksa hati untuk bersabar.

Maka apabila pandangan mata itu dicegah daripada melihat perkara-perkara yang dilarang, hati akan berasa lega dan tenang kerana ia tidak perlu mengalami kepayahan dalam menginginkan sesuatu.

Barangsiapa yang membiarkan pandangannya bebas melihat ke mana sahaja, dia akan mendapati dirinya berada dalam keadaan kehilangan dan kesengsaraan yang tiada berkesudahan. Hal ini demikian kerana pandangan itu melahirkan rasa suka (mahabbah) yang merupakan titik tolak ketertautan hati dengan apa yang dilihat oleh matanya. Perasaan mahabbah ini kemudiannya bertambah kuat lalu menjadi keinginan yang meluap-luap (sababah) di mana hati tersebut menjadi tertaut dan bergantung sepenuhnya kepada objek yang dilihatnya. Perasaan sababah ini pula akan bertambah kuat lagi langsung menjadikannya tergila-gila (gharamah) yang mengikat hati seperti mana penghutang mengekori pemiutang yang belum membayar hutangnya. Ini akan bertambah kuat lagi dan menjadi cinta ghairah (ishk) yang merupakan cinta yang mengatasi segala had. Ishk akan bertambah kuat lalu menyebabkan dia mabuk cinta (shaghafa) sejenis cinta yang menyelaputi setiap ceruk dalam hati. Kemuncaknya ialah tatayyum, apabila cintanya menjadi cinta yang berupa pujaan/sembahan.

Maka hati tersebut mula memuja sesuatu yang tidak patut dipujanya - dan sebabnya tidak lain tidak bukan adalah kerana satu pandangan yang tidak dibenarkan. Hati tersebut kini terikat dek rantai-rantai walhal sebelum ini hatilah yang 'merantai' atau menguasai anggota tubuh yang lain. Hati tersebut telah dikongkong oleh matanya dan apabila hati mengutarakan hal ini pada mata, mata pun menjawab, "Saya ialah pemandu jalan juga utusan kamu. Kamulah yang menghantar saya masa mula-mula dahulu!"

Perkara di atas berlaku pada hati yang di dalamnya tiada lagi cinta serta keikhlasan pada Allah. Hal ini demikian kerana hati manusia itu memerlukan objek cinta yang membolehkannya mencurahkan ketaatan dan kesetiaan. Oleh sebab itu, apabila sebuah hati itu tidak mencintai Allah semata-mata serta tidak menjadikannya sebagai Ilah, maka hati tersebut perlu mencintai dan menyembah objek lain. Nauzubillah min zalik.

Wallahua'lam.

...
Baca selanjutnya...